Sehebat hebat teknologi tidak sehebat teman sejati

Sehebathebat teknologi apapun tidak akan melebihi kehebatan teman yang baik
Ini dia:
1. Teknologi harus mengeluarkan biaya  sedangkan teman  tidak mengeluarkan biaya sama sekali.
2.Teknologi tidak bisa secara langsung menghibur kita di saat sedih, sedangkan teman bisa menghibur kita secara langsung di saat sedih.
3.Teknologi membuat kita malas melakukan segala aktivitas di antaranya ibadah  sedangkan teman bisa membuat kita semangat dalam melakukan segala aktifitas.
4.Teknologi bisa menghantarkan kita ke pornografi,kekerasan dll  sedangkan teman yang baik akan menghantarkan kita menuju cita cita kita baik di dunia maupun di akhirat

Amanah: Kalau kita mempunyai kawan yang baik janganlah menghianatinya karna teman yang baik itu sulit untuk di cari.lebih sulit mencari teman yang baik dari pada mencari emas permata.

Lanjut membaca

UNBK di kudus

Rencananya Tahun ini 2017 ujian nasional tingkat SMP/MTS di kudus akan melakukan UNBK (ujian nasional berbasis komputer). Dan mata pelajaran IPS dan PKN akan masuk UAMBN

Untuk temanku di Mts nurul huda kudus rajin belajar ya, jangan sampai bolos Les

Ardi bayu fahrezi

Lanjut membaca

Macam macam puasa

Macam macam puasa sunat dan niatnyaPuasa sunah dan niatnyaAdapun macam-macam puasa sunnah beserta keutamaannya masing-masing yaitu:
1. Puasa enam hari di bulan Syawal, baik dilakukan secara berturutan ataupun tidak. Keutamaan puasa romadhon yang diiringi puasa Syawal ialah seperti orang yang berpuasa selama setahun (HR. Muslim).
2. Puasa sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah, yang dimaksud adalah puasa di sembilan hari yang pertama dari bulan ini, tidak termasuk hari yang ke-10. Karena hari ke-10 adlah hari raya kurban dan diharomkan untuk berpuasa.3. Puasa hari Arofah, yaitu puasa pada hari ke-9 bulan Dzuhijjah. Keutamaan: akan dihapuskan dosa-dosa pada tahun lalu dan dosa-dosa pada tahun yang akandatang (HR. Muslim). Yang dimaksud dengan dosa-dosa di sini adalah khusus untuk dosa-dosa kecil, karena dosa besarhanya bisa dihapus dengan jalan bertaubat.
4. Puasa Muharrom, yaitu puasa pada bulan Muharrom terutama pada hari Assyuro’. Keutamaannya adalah bahwa puasa di bulan ini adalah puasa yang paling utama setelah puasa bulan Romadhon (HR. Bukhori)
5. Puasa Assyuro’. Hari Assyuro’ adalah hari ke-10 dari bulan Muharrom. Nabi sholallohu ‘alaihi wasssalam memerintahkan umatnya untuk berpuasa pada hari Assyuro’ ini dan mengiringinya dengan puasa 1 hari sebelum atau sesudahnhya. Hal ini bertujuan untuk menyelisihi umat Yahudi dan Nasrani yang hanya berpuasa pada hari ke-10. Keutamaan: akan dihapus dosa-dosa (kecil) di tahun sebelumnya (HR. Muslim).
6. Puasa Sya’ban. Disunnahkan memperbanyak puasa pada bulan Sya’ban. Keutamaan: bulan ini adalah bulan di mana semua amal diangkat kepada Robb semesta alam (HR. An-Nasa’i & Abu Daud, hasan).
7. Puasa pada bulan Harom (bulan yang dihormati) yaitu bulan Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Muharrom, dan Rojab. Dianjurkan untuk memperbanyak amal ibadah pada bulan-bulan tersebut termasuk ibadah puasa.
8. Puasa Senin dan Kamis. Namun tidak ada kewajiban mengiringi puasa hari Senin dengan puasa hari Kamis atau sebaliknya. Keduanya merupakan hari di mana amal-amal hamba diangkat dan diperlihatkan kepada Alloh.
9. Puasa tiga hari setiap bulan. Disunnahkan untuk melakukannya pada hari-hari putih (Ayyaamul Bidh) yaitu tanggal 13, 14, dan 15 setiap bulan. Sehingga tidaklah benar anggapan sebagian orang yang menganggap bahwapuasa pada harai putih adalah puasa dengan hanya memakan nasi putih, telur putih, air putih, dsb.
10. Puasa Dawud, yaitu puasa sehari dan tidak puasa sehari. Keutamaannya adalah karena puasa ini adalah puasa yang paling disukai oleh Alloh (HR. Bukhori-Muslim).
1. Niat Puasa Senin – Kamisنويت صوم يوم الاثنين سنة لله تعالى" NAWAITU SAUMA YAUMUL ISNAIN SUNNATAN LILLAHI TA'ALA“ Saya niat puasa hari Senin, Sunnah karena Allah ta’ala.”نويت صوم يوم الخميس سنة لله تعالىNAWAITU SAUMA YAUMUL KHOMIS SUNNATAN LILLAHI TA'ALA“ Saya niat puasa hari Kamis, sunnah karena Allah ta’ala.”
2. Niat Puasa Daudنويت صوم داود سنة لله تعالىNAWAITU SAUMA DAWUD SUNNATAN LILLAHI TA'ALA“ Saya niat puasa Daud , sunnah karena Allah ta’ala
3. Niat Puasa Hari-hari Putih .نويت صوم ايام البيض سنة لله تعالىNAWAITU SAUMA AYYAMI BIDH SUNNATAN LILLAHI TA'ALA“ Saya niat puasa pada hari-hari putih , sunnah karena Allah ta’ala.”
4. Niat Puasa Bulan Muharram (Puasa’Asyura)نويت صوم عشر سنة لله تعالى“ Saya niat puasa hari ’Asyura , sunnah karena Allah ta’ala.”5. Niat Puasa Bulan Rajabنويت صوم شهر رجب سنة لله تعالىNAWAITU SAUMA SYAHRI RAJAB LILLAHI TA'ALA“ Saya niat puasa bulan Rajab , sunnah karena Allah ta’ala.”
6. Niat Puasa Sya’banنويت صوم شهر شعبان سنة لله تعالى“ Saya niat puasa bulan sya’ban , sunnah karena Allah ta’ala.
7. Niat Puasa Syawwalنويت صوم شهر شوال سنة لله تعالىNAWAITU SAUMA SYAHRI SYAWWAL SUNNATAN LILLAHI TA'ALAH“ Saya niat puasa bulan Syawwal , sunnahkarena Allah ta’ala.”
8. Niat Puasa Bulan Dzulhijjah (Puasa Tarwiyah & ‘Arafah).نويت صوم ترويه سنة لله تعالىNAWAITU SAUMA TARWIYAH SUNNATAN LILLAHI TA'ALAH“ Saya niat puasa Tarwiyah, sunnah karena Allah ta’ala.”نويت صوم عرفة سنة لله تعالىNAWAITU SAUMA ARAFAH SUNNATAN LILLAHI TA'ALAH“ Saya niat puasa Arafah , sunnah karena Allah ta’ala.”Macam-Macam Puasa : Puasa Sunnah Dan Pengaruhnya Dalam Taqarrub Seorang Hamba Kepada Rabb-NyaMACAM-MACAM PUASA, PUASA SUNNAHDAN PENGARUHNYA DALAM TAQARRUB (PENDEKATAN DIRI) SEORANG HAMBA KEPADA RABB-NYAOlehDr. Abdullah bin Muhammad bin Ahmad Ath-ThayyarPembahasan 1MACAM-MACAM PUASAKita akan membicarakan tentang pembagian puasa dari segi halal dan haram. Hal itu karena puasa terkadang bisa wajib, terkadang sunnah, terkadang makruh dan terkadang haram. Pembahasan mengenai hal itu akan diberikan dalam beberapa permasalahan berikut ini:Pertama: Puasa WajibPuasa wajib adalah puasa Ramadhan, puasa qadha' dari puasa Ramadhan, puasa nadzar, puasa fidyah dan kaffarat.Kedua: Puasa SunnahPuasa sunnah adalah puasa yang oleh nash-nash syar'i dianjurkan untuk dikerjakan, yaitu:
1. Puasa enam hari pada bulan Syawwal.
2. Puasa hari Arafah bagi orang yang tidaksedang menunaikan ibdah haji.
3. Puasa hari Asyura (puasa pada tanggal 10 Muharram) dengan satu hari sebelum atau sesudahnya.
4. Puasa hari-hari bidh (putih, yakni hari-hari di saat terjadi bulan purnama-ed), yaitu hari ke-13, 14 dan 15 pada setiap bulan Hijriyyah.
5. Puasa hari Senin dan Kamis.
6. Memperbanyak puasa pada bulan Sya'ban dan Muharram.
7. Puasa Nabi Dawud (sehari puasa, sehari tidak puasa).
8. Puasa sepuluh hari di bulan Dzulhijjah.
9. Puasa bagi orang yang belum mampu menikah.Ketiga: Puasa MakruhPuasa makruh adalah puasa yang oleh nash-nash syar'i dilarang untuk dikerjakan, tetapi larangan tersebut tidak bersifat keras, karena tidak sampai pada tingkat pengharaman. Di antara hari-hari yang dimakruhkan untuk puasa adalah:
1. Puasa hari Arafah bagi orang yang menunaikan ibadah haji.
2. Puasa hari Jum'at saja.
3. Puasa hari Sabtu saja.
4. Puasa hari terakhir dari bulan Sya'ban, kecuali jika bertepatan dengan puasa yang telah biasa dilakukan, seperti puasa hari Senin dan Kamis.
5. Puasa ad-Dahr. Ini diartikan bahwa harus berbuka pada hari-hari diharamkannya puasa, jika tidak berbuka pada hari-hari tersebut, maka diharamkanpuasa ad-Dahr.Keempat: Puasa yang DiharamkanPuasa yang diharamkan adalah puasa yang oleh nash-nash syar'i dilarang secara mutlak untuk dikerjakan, yaitu
:1. Puasa dua hari raya; Idul Fithri dan Idul Adh-ha
.2. Puasa pada hari-hari Tasyriq, yaitu tanggal 11, 12 dan 13 dari bulan Dzul Hijjah.
3. Puasa pada saat haidh dan nifas bagi wanita.

4. Diharamkan bagi wanita melaksanakan puasa tathawwu' (sunnah) jika suaminya melarang untuk mengerjakan puasa tersebut.
5. Puasanya orang sakit yang dapat membahayakan dirinya dan bahkan bisa mengakibatkan kematiannya.

[1]Pembahasan 2PUASA SUNNAH
[2] DAN PENGARUHNYA DALAM TAQARRUB (PENDEKATAN DIRI) SEORANG HAMBA KEPADA RABB-NYASetiap kewajiban memiliki satu nafilah (sunnah) yang mempertahankan keberadaannya serta menyempurnakan kekurangannya. Shalat lima waktu misalnya, memiliki shalat-shalat sunnah, baik sebelum maupun sesudahnya. Demikian juga dengan zakat, yang memiliki shadaqah sunnah. Haji dan umrah merupakan hal yang wajib dikerjakan sekali seumur hidup, sedangkan selebihnya adalah sunnah. Puasa wajib dikerjakan pada bulan Ramadhan, sedangkan puasa sunnah banyak sekali, di antaranya puasa sunnah yang tidak pasti, seperti puasa bagi orang yang tidak mampu menikah. Puasa sunnah yang ditentukan, misalnya puasa enam hari di bulan Syawwal, karena barangsiapa mengerjakan puasa ini setelah Ramadhan, maka seakan-akan diatelah berpuasa sepanjang tahun.Hal tersebut didasarkan pada hadits yang diriwayatkan oleh Abu Ayyub al-Anshari Radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:"Barangsiapa berpuasa Ramadhan, kemudian diikuti dengan puasa enam haridi bulan Syawwal, maka ia seperti puasa ad-Dahr." [3]Di antara pengaruh puasa sunnah adalah:

1. Puasa sunnah dapat digunakan oleh seorang hamba untuk mendekatkan diri kepada Rabb-nya, karena membiasakan diri berpuasa setelah Ramadhan merupakan tanda diterimanya amal perbuatan, insya Allah. Hal ini karena AllahJalla wa Ala jika menerima amal seorang muslim, maka Dia akan memberikan petunjuk kepadanya untuk mengerjakan amal shalih setelahnya
.2. Puasa Ramadhan yang dikerjakan dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala, akan mengharuskan pemberian ampunan atas dosa-dosa sebelumnya. Orang-orang yang berpuasa akan mendapatkan pahala pada hari Idul Fithri, karena hal itu merupakan hari pemberian pahala. Puasa setelah Ramadhan merupakan bentuk rasa syukur terhadap nikmat ini bagi hubungan seorang muslim dengan Rabb-nya.
3. Puasa sunnah merupakan janji seorangmuslim kepada Rabb-nya, bahwa musim ketaatan itu akan terus berlangsung dan bahwasanya kehidupan ini secara keseluruhan adalah ibadah. Dengan demikian, puasa itu tidak berakhir dengan berakhirnya bulan Ramadhan, tetapi puasa itu terus disyari'atkan sepanjang tahun. Mahabenar Allah Yang Mahaagungketika berfirman:"Katakanlah, Sesungguhnya shalatku, sembelihanku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah ...." [Al-An'aam: 162]
4. Puasa sunnah menjadi sebab timbulnya kecintaan Allah Subhanahu wa Ta'ala kepada hamba-Nya serta pengabulan do'anya, penghapusan kesalahan-kesalahannya, pelipatgandaan kebaikan-kebaikannya, peninggian derajatnya, serta keberuntungannya mendapatkan Surga kenikmatan.

ardi bayu fahrezi

Lanjut membaca

Pergaulan bebas dan cara mengindarinya

Jum'at, 20 januari 2017
Pergaulan Bebas dan ZinaA.
PENGERTIANPENGERTIAN PERGAULAN :-Pergaulan adalah proses interaksi yang dilakukan individu dengan individu, dapat juga individu dengan kelompok-Pergaulan yaitu kehidupan sehari-hari dalam persahabatan dan bermasyarakat.
-Pergaulan merupakan salah satu cara seseorang untuk berinteraksi dengan alam sekitar.-Pergaulan merupakan fitrah manusia sebagai makhluk social yang tak mungkin hidup sendiri.PENGERTIAN BEBAS :-Bebas artinya tidak terhalang, terganggu, dan sebagainya sehinggadapat bergerak, berbicara, berbuat dengan leluasa. Selain itu bebas dapat diartikan tidak terikat ataupun terbatas oleh aturan.PENGERTIAN ZINA :-Zina adalah persetubuhan antara pria dan wanita yang tidak memiliki ikatan perkawinan yang sah menurutagama.
-Zina adalah perbuatan bersenggama antara laki-laki dan perempuan yang tidak terikat oleh hubungan pernikahan.-Zina adalah hubungan seksual yang dilakukan oleh seorang muslim pada kemaluan wanita yang bukan haknya tanpa syubhat atau disengaja.-Zina adalah masuknya kemaluan laki-laki atau bagiannya ke dalam kemaluan perempuan yang bukan mahram, yang dilakukan dengan keinginannya.-Zina adalah perbuatan hubungan seksual di luar nikah yang dilakukan oleh kemaluan atau dubur.-Zina adalah bercampurnya laki-laki dengan wanita tanpa melalui akad yangh sesuai dengan syar’i.-Zina adalah berbuat fajir atau nista.-Dalam istilah syariat, zina adalah melakukan hubungan seksual atau jima’ di kemaluan tanpa pernikahan yang sah.JQS.Al Isro' ayat 32وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًاArtinya :‘Danjanganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.’B. CIRI- CIRICIRI-CIRI PERGAULAN BEBAS :1.Penghamburan harta untuk memenuhi keinginan sex bebasnya
2.Upaya mendapatkan harta dan uang dengan menghalalkan segala cara termasuk dari jalan haram dan keji
3.
Menimbulkan perilkau munafik dalam masyarakat
4.Rasa ingin tahu yang besar
5.Rasa ingin mencoba dan merasakan
6.Terjadi perubahan emosi, pikiran, lingkungan, pergaulan dan tanggung jawab yang dihadapi
7.Mudah mengalami kegelisahan, tidak sabar, emosional, selalu ingin melawan, rasa malas, perubahan dalam keinginan, ingin menunjukkan eksitensi dan kebanggaan diri serta selalu ingin mencoba dalam banyak hal
8.Kesukaran yang dialami timbul akibat konflik karena keinginannya menjadi dewasa dan berdiri sendiri dan keinginan akan perasaan aman sebagai seorang anak dalam keluarganya
9.Banyak mengalami tekanan mental dan emosi
10.Terjerat dalam pesta hura-hura ganja, putau, ekstasi, dan pil setan lainnya
CIRI-CIRI ZINA :1.Hilangnya sikap menjaga diri dari dosa, buruk kepribadian, dan hilangnya rasa cemburu2.Zina membunuh rasa malu3.Menjadikan wajah pelakunya muram dan gelap4.Membuat hati menjadi gelap dan mematikan sinarnya5.Menjadikan pelaku selalu dalam kemiskinan atau merasa demikian sehingga tidak pernah merasa cukup dengan apa yang diterimanya6.Akan menghilangkan kehormatan Allah maupun sesama manusia7.Tumbuhnya sifat liar di hati pezina, sehingga pandangan matanya liar dan tidak terarah8.Pezina akan dipandang oleh manusia dengan pandangan muak dan tidak percaya9.Zina mengeluarkan bau busuk yang mampu dideteksi oleh orang-orang yang memiliki hati yang bersih melalui mulut dan badannya10.Kesempitan hati dan dada yang selalu dirsakan para pezina11.Zina menghilangkan harga diri pelakunya dan merusak masa depannya12.Perzinaan menjadikan terputusnya hubungan persaudaraan, durhaka kepada orang tua, pekerjaan haram, berbuat dzalim, serta menyia-nyiakan keluarga danketurunanC. CARA MENGHINDARICARA MENGHINDARI PERGAULAN BEBAS1.Mengisi waktu senggang dengan kegiatan positif,bisa jadi mengerjakan tugas sekolah/kampus,mendalami ilmu agama,ikut kegiatan sosial,karena dengan melakukan kegiatan positif and akan selalu merasa waktu anda padat.dari pada anda keluyuran dan ngobrol yang nggak penting maka akan mudah anda terjerumus kedalam pergaulan bebas.2.Mencari teman dari bergaul yang benar,3.Batasi waktu bermain anda dengan teman,kalau perlu dibuat jadwal setiap harinya,agar anda dapat mengontrol jam bermain anda,kelamaan bermain juga bisa menimbulkan pergaulan bebas,dengan membatasinya anda akan tetap bisa bergaul tapi juga tetap menjalankan kewajiban anda sebagai pelajar.4.Mendalami agama sesuai dengan kepercayaan anda.dengan mendalami agama anda akan semakin dewasa dalam melakukan dan menentukan tindakan yangmenurut anda baik atau buruk,dan tentunya dengan segala konsekuensinya.5.Say No To PACARAN6.Jangan keluar rumah jika tidak ada sesuatu yang penting atau harus dikerjakan.7.Jangan mudah dipengaruhi ajakan teman.8.Menjaga keakraban dengan keluarga.CARA MENGHINDARI ZINA1.Tidak berdua-duaan antara lelaki denganperempuan yang bukan muhrim, baik di rumah, di pejabat atau di mana saja.2.Hindari membaca majalah-majalah yang merosak dan menonton filem-filem yang terdapat adegan porno, kerana ini akan membangkitkan nafsu seks .3.Takutlah kepada Yang Maha Esa, Maha Kuasa dan Maha Mengetahui apa-apa yang tersembunyi. Ini adalah rasa takut yang paling tinggi yang menjauhkan seseorang dari perbuatan maksiat.4.Mencari teman yang baik dan hindarilah teman yang kurang baik.5.Tidak membiarkan waktu senggang berlalu kecuali dengan membaca al-Quran.6.Bagi kaum wanita, hendaklah menutup aurat agar tidak menarik perhatian kaum laki-laki7.Bagi kaum wanita, janganlah berjalan terlalu berlenggak-lenggok.8.Bagi kaum wanita, janganlah berhias diri yang berlebihan agar tidak menimbulkan syahwat laki-lakiD. CARA BERGAUL YANG BAIK1.Mencari teman yang baik2.Meningkatkan ibadah3.Menghindari teman yang berperilaku buruk4.Niat kepada Allah SWT hanya untuk berteman5.Penuhi batasan – batasan dalam berkenalan, terutama dengan lawan jenis6.Berada di tempat yang tidak mengundang kecurigaan7.Kalau bisa dalam berkenalan, nadamengajak teman untuk menemani anda dalam memperlancar kegiatan bertaa’ruf8.Selalu murah senyum9.Selalu mengingat nama seseorang10.Menjadi pendengar yang baik11.Menjadikan Orang lain penting12.Jangan terlalu memaksakan pendapat diri sendiri13.Tidak memilih – milih dalam berteman14.Harus memiliki 3 sifat utama, yaitu : Taa’ruf , Tafahum , Ta’awun15.Menjadi orang yang dapat dipercaya16.Mengakrabkan diri satu sama lain dengan bercanda17.Ikhlas dalam melakukan segala hal semata- mata untuk mencari ridha’ Allah SWT18.Senantiasa peduli dengan urusan– urusan mereka , karena Rasulullah bersabda “ siapa yang tidak peduli dengan persoalan muslim, maka bukan termasuk golonganku”Diposkan oleh ardi bayu fahrezi 09.13 wib

Lanjut membaca

Menambah Cc motor

Cara bore up mio:
Untuk melakukan bore up pada mesin mio yang memiliki kapasitas silinder 113,7 cc yakni ada dua cara agar mesin mio bertambah cc nya menjadi 150cc. Nah, bagi yang mempunyai sepeda motor mio dan ingin menambah kapasitas silinder menjadi 150cc, berikut ini adalah langkah – langkah nya.Ada dua cara yang bisa anda lakukan yaitu :Advertisement1) pertama anda harus menaikkan diameter piston yamaha mio yang setandarnya yaitu cuma 50 milimeter. yakni misalnya anda mengganti dengan piston berdiameter 57 milimeter, pada langkah tersebut, ukuran piston yang di gunakan melengserkan standar mio yang berdiameter 57 milimeter. Ya, dengan perhitungan (1/4 x 3.14 x (57)² x 57.9): 1000, maka akan menghasilkan kapasitas silinder menjadi sebesar 147.67 cc.Untuk memasukan piston yang berukuran besar, dan mengganti liner standar misalnya dengan memakai milik Suzuki thunder 125, selain itu juga anda bisa menggantinya dengan piston dari Honda GL Neo tech dan yamaha Vixion yang bisa menaikkan cc pada mesin mio. Khususnya jika anda memakai piston thunder dan vixion, penyesuaian pada diameter pun juga mesti anda lakukan, di karenakan bawaan mio 15 milimeter dan pin thunder juga vixion 14 milimeter.2) Langkah kedua yaitu lakukanlah pembesaran pada diameter piston dengan memperpanjang langkah. maksuda dari langkah ke dua ini yaitu anda harus memperbesar piston + naik stroke, dengan adanya langkah tersebut maka perpaduan akan menambah diameter piston dengan memasukan ukuran 54.5. Sedangkan untuk membuat langkah tambah panjang di buat ukuran total 6 milimeter, ukuran ini di anggap yang paling pas. Karena jika di masukkan kedalam rumus, hasil perkalian dan pembagian ketem dengan kapasitas mesin menjadi 148.99cc.Dibandingkan dengan hanya menaikkan kapasitas mesin, pengerjaan pada langkah kedua ini lebih lama, pasalnya harus ada proses untuk membelah mesin untuk memasang troke baru. Pada pengaplikasian ini tidak memerlukan boring, akan tetapi penyesuaian pin diperlukan pada beberapa piston yang bsia di gunakan. Seperti halnya seher bawaan yamahajupiter dan juga kawasaki kaze yang ukuran diameternya 13 milimeter. Jika di pasangnya dengan emnggunakan piston suzuki shogun atau yamaha jupiter mx tidak perlu anda mengganti pin.
Like

Lanjut membaca

BAHAYA GHIBAH

BAHAYA GHIBAH DAN TERAPI MENGATASI GHIBAH.... ( Sahabat, ayo kita periksa diri , jangan tambahkan noda lagi di hati )Pada zaman yang dikatakan orang sebagai zaman modern ini, kebiasaan berkumpul satu sama lain tanpa tujuan yang jelas menjadi makanan sehari-hari yang rasanya wajib untuk dikerjakan dikalangan masyarakat kita. Kebiasaan tersebut dirasa hambar jika tidak dibumbui dengan obrolan hangat tentang pihak ketiga yang biasa familiar dengan istilah gossip atau ngrasani.Ditambah lagi banyaknya stasiun televisi Indonesia dengan berbagai acara gosipnya yang menjadi sumber rujukan utama dan men-support manhaj masyarakat untuk lebih kreatif dalam menggosip.Ini baru televisi, media-media lain juga tidak kalah gencar ‘memasyarakatkan’ ghibah. Koran, radio, bahkan internet. Semuanya berlomba-lomba untuk menyajikan berita terbaru mengenai gossip yang sedang hangat…bahkan terkadang mengangkat kembali berita-berita ‘basi’, sekedar mendapat rating yang tinggi.Tahukah wahai saudaraku kebiasaan yang disebut di atas merupakan salah satu bentuk ghibah. Imam Muslim meriwayatkan sebuah hadist dalam kitab Shahihnya dari shahabat Abu Hurairah radhiyallu’anhu ?,وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( أَتَدْرُونَ مَا اَلْغِيبَةُ?قَالُوا: اَللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ.قِيلَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ?قَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اِغْتَبْتَهُ, وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَقَدْ بَهَتَّهُ ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ“Dari Abu Hurairah Radhiyallahu‘anhu sesungguhnya Rasulullah shalallahu’alaihi wa Sallam ? bersabda: “Tahukah kalian apa ghibah itu?Para shahabat berkata: “Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu.” Kemudian beliau ? bersabda: “Engkau menyebutkan sesuatu yang ada pada saudaramu yang dia membecinya. Ditanyakan (salah seorang dari para sahabat bertanya –pen),”Bagaimana halnya jika apa yang aku katakan itu terdapat pada saudaraku?” Beliau shalallahu’alaihiwasalam menjawab : “Jika yang engkau sebutkan tadi benar-benar ada pada saudaramu sungguh engkau telah berbuat ghibah, sedangkan jika itu tidak benar makaengkau telah membuat kedustaan atasnya.” (HR. Muslim ( 2577 ) dalam Al-Birr wa ash-Shilah wa al-Adaab. Lihat Bulughul Mahram cet. pustaka as-Sunnah 2007 .Hal 734)Allah berfirman di dalam Al Qur’an surat Al-Hujurat ayat 12يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ“ Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan prasangka, karena sebagian dari prasangka itu dosa. dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”Al Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata dalam tafsirnya: “Sungguh telah disebutkan (dalam beberapa hadits) tentang ghibah dalam konteks celaan yang menghinakan. Oleh karena itu Allah ? menyerupakan orang yang berbuat ghibah seperti orang yang memakan bangkai saudaranya. Sebagaimana firman Allah ? … (pada ayat di atas). Tentunya itu perkara yang kalian benci dalam tabi’at, demikian pula hal itu dibenci dalam syari’at. Sesungguhnya ancamannya lebih dahsyat dari permisalan itu, karena ayat ini sebagai peringatan agar menjauh/lari.Berdasarkan hadist dan firman Allah di atas dapat diambil suatu kesimpulan tentang definisi ghibah yaitu menyebutkan sesuatu yang terdapat pada diri seorang muslim, sedang ia tidak suka jika hal tersebut disebutkan. Baik mengenai jasmaninya, agamanya, kekayaannya, hatinya, akhlaknya, bentuk lahiriyahnya dan sebagainya. Caranya pun bermacam-macam diantaranya dengan membeberkan aib, meniru tingkah laku atau gerak tertentu dari orang yang digunjingkan dengan maksud mengolok-ngolok.Dalam Minhajul Qasidin Ibnu Qudamah Al-Maqdisyrahimahullah menyebutkan bahwa makna ghibah adalah menyebut – menyebut saudaramu yang tidak ada disisimu dengan perkataan yang tidak disukainya, baik yang berhubungan dengan kekurangan badannya, seperti pernglihatannya yang kabur, buta sebelah matanya, kepalanya yang botak, badannya yang tinggi, badannya yang pendek dan yang lainnya.Atau, yang menyangkut nasabnya, seperti perkataanmu: “Ayahnya berasal dari rakyat jelata, ayahnya orang India, orang fasik, dan lainnya.”Atau, yang menyangkut akhlaqnya, seperti perkataanmu: “Dia akhlaknya buruk dan orangnya sombong.”Atau yang menyangkut pakaiannya, seperti perkataanmu: “Pakaiannya longgar, lengan bajunyaterlalu lebar”, dan lain-lainnya.(Minhajul Qasidin, Cet. Pustaka as-Sunnah, 2008,Hal 308)Beliau juga menambahkan “Ketahuilah bahwa setiap sesuatu yang dimaksudkan sebagai celaan, maka itu dikateorikan ghibah, baik dalam bentuk perkataan atau pun yang lainnya, seperti kedipan mata, isyarat atau pun tulisan. Sesungguhnya tulisan merupakan salah satu dari dua lisan” (Minhajul Qasidin, Cet. Pustaka as-Sunnah, 2008,Hal 309)B. BAHAYA GHIBAHBanyak orang meremehkan masalah ghibah ini, padahal dalam pandangan Allah perbuatan ini termasuk perbuatan keji dan kotor. Hal ini dijelaskan dalam sabda Rasulullah shalallahu’alaihiwasalam dari shahabat Sa’id bin Zaid radiyallu’anhu.“Sesungguhnya termasuk riba yang paling besar (dalam riwayat lain: termasuk dari sebesar besarnya dosa besar) adalah memperpanjang dalam membeberkan aib saudaranya muslim tanpa alasan yang benar.” (HR. Abu Dawud no. 4866-4967)Bahkan Rasulullah shalallahu’alaihi wa sallam sangat memperhatikan masalah ghibah ini. Suatu hari Aisyah ? pernah berkata kepada Rasulullah ? tentang Shafiyyah bahwa dia adalah wanita yang pendek. Maka beliau ? bersabda:لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَو مُزِجَتْ بِمَاءِ البَحْرِ لَمَزَجَتْهُ“Sungguh engkau telah berkata dengan suatu kalimat yang kalau seandainya dicampur dengan air laut niscaya akan merubah air laut itu.” (H.R. Abu Dawud 4875 dan lainnya)Syaikh Salim bin Ied Al Hilali rahimahullah berkata: “Dapat merubah rasa dan aroma air laut, disebabkan betapa busuk dan kotornya perbutan ghibah. Hal ini menunjukkan suatu peringatan kerasdari perbuatan tersebut.” (Lihat Bahjatun Nazhirin Syarah Riyadhush Shalihin 3/25)Aisyah radhiyallu’anha berkata, “aku pernah menceritakan seseorang kepada beliau, lalu beliau bersabda : “Aku tidak suka menceritakan seseorangwalaupun aku diberi harta”.المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُوْنَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ“Seorang muslim sejati adalah bila kaum muslimin merasa selamat dari gangguan lisan dan tangannya.” (HR Tirmidzi: IX/310, Shifatul Qiyamat. Ia berkata, :Hadist ini hasan shahih.” Abu Dawud (4854), Al-Adab, dan hadist ini dinyatakan shahih oleh Albani)Dari ancaman yang terkandung dalam ayat dan hadits-hadits di atas menunjukkan bahwa perbuatan ghibah ini termasuk perbuatan dosa besar, yang seharusnya setiap muslim untuk selalu berusaha menghindar dan menjauh dari perbuatan tersebut.

Lanjut membaca

Budaya warisan

Wayang kulit adalah seni tradisional Indonesia, yangsangat berkembang di Jawa dan di sebelah timur semenanjung Malaysia seperti di Kelantan dan Terengganu. Wayang kulit dimainkan olehseorang dalang yang juga menjadi narator dialog tokoh-tokoh wayang, dengan diiringi oleh musik gamelan yang dimainkan sekelompok nayaga dan tembang yang dinyanyikan oleh para pesinden. Dalang memainkan wayang kulit di balik kelir, yaitu layar yang terbuat dari kain putih, sementara di belakangnya disorotkan lampu listrik atau lampu minyak (blencong), sehingga para penonton yang berada di sisi lain dari layar dapat melihat bayanganwayang yang jatuh ke kelir. Untuk dapat memahami cerita wayang(lakon), penonton harus memiliki pengetahuan akan tokoh-tokoh wayang yang bayangannya tampil di layar. Secara umum wayang mengambil cerita dari naskah Mahabharata dan Ramayana, tetapi tak dibatasi hanya dengan pakem (standard) tersebut, ki dalang bisa juga memainkan lakon carangan (gubahan).Pertunjukan wayang kulit telah diakui oleh UNESCO pada tanggal 7 November 2003, sebagai karya kebudayaan yang mengagumkan dalam bidang cerita narasi dan warisan yang indah dan berharga ( Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity ). Wayang kulit lebih populer di Jawa bagian tengah dan timur, sedangkan wayang golek lebih sering dimainkan di Jawa Barat.Jenis-jenis Wayang Kulit Berdasar Daerah• Wayang Kulit Gagrag Yogyakarta• Wayang Kulit Gagrag Surakarta• Wayang Kulit Gagrag Banyumasan• Wayang Bali• Wayang Kulit Banjar (Kalimantan Selatan)• Wayang Palembang (Sumatera Selatan)• Wayang Betawi (Jakarta)• Wayang Cirebon (Jawa Barat)• Wayang Madura (sudah punah)• Wayang SiamWayang Kulit, Mahakarya Seni Pertunjukan JawaMalam di Yogyakarta akan terasa hidup jika kita melewatkannya dengan melihat pertunjukkan wayang kulit. Irama gamelan yang rancak berpadu dengan suara merdu para sinden takkan membiarkan anda jatuh dalam kantuk. Cerita yang dibawakan sang dalang akan membawa anda larut seolah ikut masuk menjadi salah satu tokoh dalam kisah yang dibawakan. Kita pun dengan segera akanmenyadari betapa agungnya budaya Jawa di masa lalu.Wayang kulit adalah seni pertunjukan yang telah berusia lebih dari setengah milenium. Kemunculannya memiliki cerita tersendiri, terkait dengan masuknya Islam Jawa. Salah satu anggota Wali Songo menciptakannya dengan mengadopsi Wayang Beber yang berkembang pada masa kejayaan Hindu-Budha. Adopsi itu dilakukan karena wayang terlanjur lekat dengan orang Jawa sehingga menjadi media yang tepat untuk dakwah menyebarkan Islam, sementara agama Islam melarang bentuk seni rupa. Alhasil, diciptakan wayang kulit dimana orang hanya bisa melihat bayangan.Pagelaran wayang kulit dimainkan oleh seorang yang kiranya bisa disebut penghibur publik terhebat di dunia. Bagaimana tidak, selama semalam suntuk, sang dalang memainkan seluruh karakter aktor wayang kulit yang merupakan orang-orangan berbahan kulit kerbau dengan dihias motif hasil kerajinan tatah sungging (ukir kulit). Ia harus mengubah karakter suara, berganti intonasi, mengeluarkan guyonan dan bahkan menyanyi. Untuk menghidupkan suasana, dalang dibantu oleh musisi yang memainkan gamelan dan para sinden yang menyanyikan lagu-lagu Jawa.Tokoh-tokoh dalam wayang keseluruhannya berjumlah ratusan. Orang-orangan yang sedang tak dimainkan diletakkan dalam batang pisang yang adadi dekat sang dalang. Saat dimainkan, orang-orangan akan tampak sebagai bayangan di layar putih yang ada di depan sang dalang. Bayangan itu bisa tercipta karena setiap pertunjukan wayang memakai lampu minyak sebagai pencahayaan yang membantu pemantulan orang-orangan yang sedang dimainkan.Setiap pagelaran wayang menghadirkan kisah atau lakon yang berbeda. Ragam lakon terbagi menjadi 4 kategori yaitu lakon pakem, lakon carangan, lakon gubahan dan lakon karangan. Lakon pakem memilikicerita yang seluruhnya bersumber pada perpustakaan wayang sedangkan pada lakon carangan hanya garis besarnya saja yang bersumber pada perpustakaan wayang. Lakon gubahan tidak bersumber pada cerita pewayangan tetapi memakai tempat-tempat yang sesuai pada perpustakaan wayang, sedangkan lakon karangan sepenuhnya bersifat lepas.Cerita wayang bersumber pada beberapa kitab tua misalnya Ramayana, Mahabharata, Pustaka Raja Purwa dan Purwakanda. Kini, juga terdapat buku-buku yang memuat lakon gubahan dan karangan yang selama ratusan tahun telah disukai masyarakat Abimanyu kerem, Doraweca, Suryatmaja Maling dan sebagainya. Diantara semuakitab tua yang dipakai, Kitab Purwakanda adalah yang paling sering digunakan oleh dalang-dalang dari Kraton Yogyakarta. Pagelaran wayang kulit dimulai ketika sang dalang telah mengeluarkan gunungan. Sebuah pagelaran wayang semalam suntuk gaya Yogyakarta dibagi dalam 3 babak yang memiliki 7 jejeran (adegan) dan 7 adegan perang. Babak pertama, disebut pathet lasem, memiliki 3 jejeran dan 2 adegan perang yang diiringi gending-gendingpathet lasem. Pathet Sanga yang menjadi babak kedua memiliki 2 jejeran dan 2 adegan perang, sementara Pathet Manura yang menjadi babak ketiga mempunyai 2 jejeran dan 3 adegan perang. Salah satu bagian yang paling dinanti banyak orang pada setiap pagelaran wayang adalahgara-gara yang menyajikan guyonan-guyonankhas Jawa.Sasono Hinggil yang terletak di utara alun-Alun Selatan adalah tempat yang paling sering menggelaracara pementasan wayang semalam suntuk, biasanya diadakan setiap minggu kedua dan keempat mulai pukul 21.00 WIB. Tempat lainnya adalah Bangsal Sri Maganti yang terletak di Kraton Yogyakarta. Wayang Kulit di bangsal tersebut dipentaskan selama 2 jam mulai pukul 10.00 WIB setiap hari Sabtu.Warna rias wajah pada wayang kulit mempunyai artisimbolis, akan tetapi tidak ada ketentuan umum. Warna rias merah untuk wajah misalnya, sebagian besar menunjukkan sifat angkara murka, akan tetapitokoh Setyaki yang memiliki warna rias muka merah bukanlah tokoh angkara murka. Jadi karakter wayang tidaklah ditentukan oleh warna rias muka saja, tetapi juga ditentukan oleh unsur lain, seperti misalnya bentuk (patron) wayang itu sendiri. Tokoh Arjuna, baik yang mempunyai warna muka hitam maupun kuning, adalah tetap Arjuna dengan sifat-sifatnya yang telah kita kenal. Perbedaan warna muka seperti ini hanya untuk membedakan ruang dan waktu pemunculannya. Arjuna dengan warna muka kuning dipentaskan untuk adegan di dalam kraton, sedangkan Arjuna dengan warna muka hitammenunjukkan bahwa dia sedang dalam perjalanan. Demikian pula halnya dengan tokoh Gatotkaca, Kresna, Werkudara dan lain-lain.Perbedaan warna muka wayang ini tidak akan diketahui oleh penonton yang melihat pertunjukan dari belakang layar. Alat penerangan yang dipakai dalam pertunjukan wayang kulit dari dahulu sampai sekarang telah banyak mengalami perubahan sesuaidengan perkembangan teknologi. Dalam bentuk aslinya alat penerangan yang dipakai pada pertunjukan wayang kulit adalah blencong, kemudian berkembang menjadi lampu minyak tanah(keceran), petromak, sekarang banyak yang menggunakan lampu listrik.

Lanjut membaca